حل اسئلة التربية الإسلامية للسادس الإعدادي الدور الاول 2026
التربية الإسلامية
س 1: احكام التلاوة
ما حكم النون الساكنة والتنوين الواردة في الآية الكريمة مع ذكر السبب: قال تعالى: إن الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ لَهُم مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ
الكلمة نوع الحكم السبب.
-------------------------------------------------------------------
1. مغفرة وأجر. ادغام بغنة. لأن التنوين جاء
بعده أحد حروف
الادغام بغنة(الواو)
2. أجر كبير. اخفاء لأن التنوين جاء بعده
أحد حروف الاخفاء (الكاف)
3.كبير وأسروا. ادغام بغنة. لأن التنوين جاء بعده
أحد حروف الادغام
بغنة (الواو)
4.عليم بذات. اقلاب. لأن التنوين جاء بعده حرف الاقلاب (الباء)
5. من خلق اظهار لان النون جاء بعدها أحد احرف الاظهار (الخاء)
الحفظ:
س 2 أجب عن أحد الفرعين
1) قال تعالى: وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيم إلا بالتي هي أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا وَأَوْفُوا الكيل إذا كلْتُمْ وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَبِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَن تَبْلُغَ الْجِبَالَ طولًا وَكُل ذَلِكَ كَانَ سَيْئهُ عِندَ رَبِّكَ مَكْرُوهَا ذَلِكَ مِمَّا أَوْحَى إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ وَلَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهَا اخَرَ فَتَلْقَى فِي جَهَنَّمَ مَلُومًا مدْحُورًا
ب: قال تعالى: ﴿ وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلا تَعُولُوا وَءاتوا النِّسَاءَ صَدُقَتِهِنَّ نحلَةٌ فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَّرِيئًا وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللهُ لَكُمْ قِيَامًا وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَأَكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا معْرُونا النساء : (١-٥)
الفهم والمعاني
س 3: 1. قال تعالى: (رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ إِن تَكُونُوا صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا ) الإسراء : ٢٠ ما الذي تعنيه الآية الكريمة ؟
ج/ ربكم أيها الناس أعلم منكم بما في نفوسكم من تعظيمكم أمر آبائكم وأمهاتكم والبر بهم، ومن الاستخفاف بحقوقهم والعقوق لهم، وهو مجازيكم على حسن ذلك وسيئه. فاحذروا أن تضمروا لهم سوءاً، أو تجعلوا لهم في أنفسكم عقوقاً،
فأنتم إن أصلحتم نياتكم فيهم، وأطعتم ربكم فيما أمركم به من البر بهم، بعد هفوة كانت منكم، أو زلة في واجب لهم عليكم، فإن الله تعالى يغفر لكم ما فرط منكم، فهو غفار لمن يتوب من ذنبه، ويرجع عن معصية الله إلى طاعته، للأوابين - للتوابين عما فرط منهم.
ب. قال تعالى : فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا متى تسلم أموال اليتيم وما الشروط
ج/ إذا سلمتم إلى اليتامى أموالهم، بعد بلوغهم الرشد، فأشهدوا على ذلك شهودا، ضماناً لوصول حقهم كاملاً إليهم، حتى لا ينكروا ذلك، ويكفيكم أن الله شاهد عليكم، ومحاسب لكم على ما فعلتم.
ج. قال تعالى: (إذ تبرأ الَّذِينَ اتبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّة فنتبرأ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللهُ أَعْمَلَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُم بِخارجين من النار ) البقرة : ١٦٦- ١٦٧)
ماذا سيرى المشركون من رؤسائهم الذين اتبعوهم
ج/ وحين يرى المشركون عذاب الآخرة يتبرأ الرؤساء المتبوعين ممن اتبعهم على الشرك وتنقطع بينهم كل الصلات التي ارتبطوا بها في الدنيا من القرابة والاتباع والدين وغير ذلك. لأنها كانت لغير الله تعالى. وقال التابعون يا ليت لنا عودة إلى الدنيا فنعلن براءتنا من هؤلاء الذين أضلونا السبيل مثل براءتهم منا. وكما أراهم الله شدة عذابه يوم القيامة، يريهم أعمالهم الباطلة ندامات عليهم وليسوا بخارجين من النار أبدا
د. قال تعالى : إنْ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لِّلَّذِي بِبَكة مُبَارَكًا وَهُدًى للعلمين (ال عمران ٩٦٤-١٩٧)
ما هو أول بيت بني لعبادة الله عز وجل في الارض؟ وما صفاته؟
ج أول بيت بني العبادة الله في الأرض هو بيت الله الحرام الذي في (مكة)، وهذا البيت مبارك تضاعف فيه الحسنات، لمن قصده لأداء الحج والعمرة، وهو مصدر الهداية والنور لأهل الأرض؛ لأنه قبلتهم.
ثانيا اعط معاني (خمس من الكلمات التالية) :
بَعْدَ إِيمَانِهِمْ // أي ارتدوا عن الإسلام إلى الكفر.
السفهاء // ضعاف العقول، المبذرون لأموالهم
خطئاً // إثماً وذنباً
وساء سبيلاً // وبئس الطريق طريقه
التي جعل الله لكم قياماً // أي نقوم بمعاشكم
عمل لما بعد الموت // عمل الأعمال الصالحة التي تنفعه في الحياة الآخرة بعد موته.
التربية الاسلامية
الحديث النبوي الشريف (15) درجة)
4 س
أ) اكتب حديثاً نبوتا شريفا في الجهاد وكرامة المجاهد)
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم: «مَا مِنْ مَكلُومٍ يُكَلِّمُ فِي سَبِيلِ اللهِ إِلَّا جَاءَ يَوْمَ القِيَامَةِ ، وَكَلِّمُهُ يَدْمى ، اللَّوْنُ لَوْنُ دم ، والريح ريح مسك».
ب) ماذا وعد المجاهدين؟ وبم أنذر المتخلفين عن الجهاد؟
الإسلام أوجب الجهاد وحث عليه ووعد المجاهدين الثواب في الآخرة والنصر في الدنيا، وأنذر المتخلفين عن الجهاد في سبيل الله بالذلة في الدنيا والعذاب يوم القيامة.
قال رسول الله (ص): «ما ترك قوم الجهاد في سبيل الله إلا عمهم الله بالعذاب».
التهذيب (15) درجة)
س 5: أجب عن أولا أو ثانيا:
أولا: ذكر أبرز ما يستنبط من قصة العدل.
١. وجوب تفقد كل مسؤول أمور رعيته ومن هم بعهدته، وسد حاجاتهم.
٢. عدالة الإسلام توجب تحقيق العيش الكريم للجميع.
٣. رحمة الإسلام عامة تشمل حتى غير المسلمين ماداموا في دار الإسلام.
٤. التعايش السلمي بين الأديان قال تعالى: ( لا إكراه في الذين قد تبينَ الرُّشْدُ مِنَ الغي)
ه. التأسيس لمبدأ التقاعد وحقوق المتقاعدين.
ثانيا: للرجولة أهمية، وضحها بإيجاز.
ج/ إن المجتمعات أحوج إلى الرجال عند الأزمات فتشتد الحاجة لوجود الرجال الحقيقيين وحين تقع الفتن بالمسلمين نحتاج إلى عناصر مثبتة، تثبت المسلمين على المنهج الرباني وتحمي الوطن. فمن الذي يثبت ؟ ففي الأزمات تكتشف أنت معادن الرجال فيكشف كل رجل عن معدنه الخالص. وفى حالة الأزمات يتبين الرجال الذين يقفون على منهج الله بأقدام راسخة . فالرجولة مطلب يسعى إلى التحلي بخصائصها أصحاب الهمم. ويسمو بمعانيها الرجال الجادون، وهى صفة أساسية. فالناس إذا فقدوا أخلاق الرجولة صاروا أشباه الرجال، وحين تضيع قيم الرجولة بسوء تصرفات الرجال أنفسهم يحل بالبيت الضياع وبالمجتمع العطب والخراب وبالأمة الضعف والهوان، إذ تضيع القوامة وتضعف الغيرة فتتسع رقعة الفساد الخلقي وتنتهك الحرمات وتستباح الأوطان
الأبحاث (20) درجة)
س 6 أجب عن فرعين مما يأتي، ولكل فرع (10) درجات)
(1) ماذا يعني مبدأ العدالة الاجتماعية ؟
ج/ المبدأ الثالث في الاقتصاد الإسلامي هو مبدأ العدالة الاجتماعية التي جسدها الإسلام، فيما زود به نظام توزيع الثروة في المجتمع الإسلامي من عناصر وضمانات كالزكاة والإرث والصدقة، وبما يكفل للتوزيع قدرته على تحقيق العدالة الإسلامية وانسجامه مع القيم التي يرتكز فيها.
ب/ ما الإمكانات اللازمة لتحقيق التوازن في الدخول ؟
ج/ وجب أن تكون الدولة قادرة على تحقيق ذلك بتوفير الإمكانات اللازمة وهي:
1. فرض ضرائب ثابتة تؤخذ باستمرار وتنفق على المستوى العام.
٢. ایجاد قطاعات للدولة مثل الفيء ومزارع الدولة والمصانع وما تؤممه الدولة من المرافق، كل ذلك توجهه الدولة لتوفير المال اللازم للتوازن الاقتصادي.
٣. طبيعة احكام الشريعة الاسلامية التي حرمت طرق الكسب غير المشروع كالربا والاحتكار والغش والتدليس ومنع الاكتناز وتوزيع الإرث.
ج من المستثنيات من قاعدة المحرمات بسبب الرضاع؟
يستثنى من القاعدة بعض هذه المسائل المستثناة، فمن هذه المسائل المستثناة أم أخيه رضاعاً. فإذا أرضعت امرأة صبياً وكان لها ابن من النسب يجوز لابنها هذا أن يتزوج بأم الصبي الذي رضع من أمه مع أنها أم أخيه رضاعاً.
ومنها اخت ابنه رضاعاً. فإذا أرضعت امرأة صبيا ولهذا الصبي أخت لم ترضع من تلك المرأة يجوز لرجل المرأة أن يتزوج أخت ذلك الصبي الذي هو ابنه من الرضاع.
مع تمنياتنا لكم بالتوفيق والنجاح
تعليقات
إرسال تعليق